Dan Teodorescu, Taxi: „Bănuiam eu că suntem mulţi, da’ nici chiar aşa!”

Revista Felicia va ofera:

RSS

Alte rss-uri

Antena3

Romantic FM

GOOD FOOD

de Pr. Daniel Vraciu in Spiritualitate pe 28 Ianuarie 2007, 00:00 Tipareste

Cum putem demonstra ca suntem crestini, noi, cei ce ne revendicam a fi crestini, crestini ortodocsi? Unii ar spune ca prin Botezul pe care l-am primit, altii ca postim, ne rugam si mergem la Biserica. Insa, daca doar Botezul ar fi un criteriu, eu cred ca nu este suficient, desi este destul de important, deoarece comportamentul multora dintre noi si modul de viata nu se deosebeste prea mult de cel al paganilor. Asadar, faptele noastre dau marturie despre noi. Sfantul Apostol Pavel spune in Epistola catre Coloseni: "Lepadati mania, iutimea, rautatea, defaimarea, cuvantul de rusine din gura voastra. Nu va mintiti unul pe altul, fiindca v-ati dezbracat de omul cel vechi, dimpreuna cu faptele lui, si v-ati imbracat cu cel nou, care se innoieste, spre deplina cunostinta, dupa chipul Celui ce l-a ziditi (Coloseni 3, 8-10). Se intelege de aici ca Botezul crestin pe care l-am primit fiecare dintre noi, in numele lui Hristos, este un dar care ne responsabilizeaza, nu doar un prilej de mandrie sau un simplu criteriu de identificare. "Daca ati inviat impreuna cu Hristos, cautati cele de sus, unde Se afla Hristos, sezand de-a dreapta lui Dumnezeui, spune tot Sfantul Apostol Pavel, in Epistola catre Coloseni. A fi crestin inseamna a lepada pe omul trupesc, omul cel vechi, omul pacatului si a te imbraca in omul cel nou, duhovnicesc. Crestin nu este doar cel care duce o viata morala, ci acela care se angajeaza spre sfintenie, spre desavarsire, spre cunoasterea lui Hristos, spre "imbracarea intru dragoste, care este legatura desavarsiriii (Coloseni 3, 14). Ce este foarte interesant, si intrucatva surprinzator, in cuvintele Sfantului Apostol Pavel este faptul ca el pune accent pe relatia noastra cu "celalalti, cu aproapele, accent pe care-l pune si Mantuitorul Hristos in Evanghelii. In Noul Testament se vorbeste mai mult de Duh, de Imparatia Cerurilor, de viata vesnica, de aproapele, de pacatosi mai mult decat de drepti, de dragoste, de mantuirea nu prin noi insine, ci prin Domnul nostru Iisus Hristos. Astazi, pentru multi crestini au intaietate postul, virtutea, dar nu ca implinirea invataturilor lui Hristos, ci ca o victorie asupra pacatului, lupta cu raul, cu farmecele si cu vrajitoriile, slujbele Bisericii privite ca mijloace eficiente de "a ne merge binei. Aproapele, "celalalti abia daca mai au loc in filosofia noastra de viata, centrata nu pe Dumnezeu, pe Hristos, ci pe noi insine. Dumnezeu devine in felul acesta un idol caruia ne inchinam cum ii place, pentru a ne da ceea ce avem nevoie. Dumnezeu, din Stapan, devine sluga noastra. Cred ca ar trebui sa ne punem mai des intrebarea: carui Dumnezeu ne inchinam, dumnezeului nostru, cel imaginat de noi, sau Dumnezeului cel adevarat? Sa ne intoarcem la Evanghelie, calauziti de talcuirile inspirate de Duhul lui Dumnezeu ale Sfintilor Parinti ai Ortodoxiei, pentru a-L descoperi pe Dumnezeul cel adevarat, Care este neasteptat de surprinzator, dar si pentru a descoperi Ortodoxia - calea ce duce la Cer.

Ti-a placut acest articol? Aboneaza-te la newsletter si saptamanal te vom tine la curent cu cele mai importante informatii!

Adauga comentariu:

Citeste si ...

Proscomidia

Pr. Daniel Vraciu

Aducerea şi punerea înainte sau pregătirea darurilor de p‚ine şi vin formează baza materială a Jertfei euharistice. În unele din codicele vechi Proscomidia nu este pusă sub un titlu aparte, ca în ediţiile de mai t‚rziu, ci se află inclusă în oficiul Liturghiei Sf‚ntului Ioan Gură de Aur, sub titlul general :...

continuare