Dan Teodorescu, Taxi: „Bănuiam eu că suntem mulţi, da’ nici chiar aşa!”

Revista Felicia va ofera:

RSS

Alte rss-uri

Antena3

Romantic FM

GOOD FOOD

de Pr. Daniel Vraciu in Spiritualitate pe 7 Octombrie 2007, 00:00 Tipareste

Evangheliile canonice nu dau prea multe amanunte despre viata Fecioarei Maria. Ea este unica fiica a lui Ioachim si a Anei (Evanghelia apocrifa a lui Iacov), care o consacra serviciului religios din templu. Ea traia in Nazaret, in Galileea (Luca 1, 26-27) si a fost logodita cu Iosif, nume mentionat in genealogia redata de Evanghelia dupa Matei (1,16), cu scopul de a arata ca Iisus apartine dupa nasterea Sa fizica poporului iudeu, inscriindu-Se in linia de descendenta a imparatului David. Dupa cauza acestei logodne, Iisus a fost considerat fiul lui Iosif si al Mariei, desi Iosif are o paternitate doar legala asupra Lui, nu una fizica. In Nazaret, Fecioara Maria primeste vestea cea buna de la ingerul Gavriil (Luca 1, 26-38), fiind apoi salutata de Elisabeta, mama lui Ioan Botezatorul. Dupa nasterea lui Iisus in Betleem (Luca 2, 4-16) ea este alaturi de El in toate marile momente ale vietii si activitatii Lui: taierea-imprejur, prezentarea la templu, fuga in Egipt, predica Mantuitorului din templu la 12 ani, minunea din Cana Galileii, in timpul Patimilor, dupa care Fecioara este incredintata apostolului Ioan. Dupa inaltarea la cer a lui Iisus (Fapte 1, 14), Fecioara impreuna cu ucenicii lui Iisus si femeile care L-au urmat pe Hristos fac parte din cercul apostolic. Aflam in continuare din "Dictionarul de Teologie Ortodoxai ca, pana in secolul al IV-lea, lipseste o literatura proprie despre Fecioara Maria, cu toate ca scrierile apocrife se refera deseori la scene din viata ei. De pilda, cartea "Petrecerea Prea Sfintei Fecioarei atribuita episcopului Meliton de Sardes, mentioneaza ca apostolii, care au stat in preajma Fecioarei in ultimele clipe ale ei au dus trupul sau spre ingropare in valea lui Iosaphat, dar aici, in fata mormantului, a fost inaltata la cer. In Biserica apuseana, incepand cu episcopul Epifanie de Salamina, cultul Maicii Domnului ia o mare amploare. Printre altele, sarbatoarea Adormirii este deja amintita de Grigorie de Tours in "Tratat despre minunii. Sub papa Grigorie (590-604) sarbatoarea era comemorata la Roma la 15 august (in vechile martirologii la 18 ianuarie). Papa Sergiu I (687-701) prescrie anumite rugaciuni pentru sarbatorile mariale (Nasterea, Bunavestirea, Curatirea la Templu si Adormirea). O serie de parinti si scriitori bisericesti din Rasarit au consacrat Maicii Domnului numeroase tratate, studii si in special omilii (predici) si imne, ca de pilda: Ioan Damaschin, Gherman de Constantinopol, Modest de Ierusalim, Andrei de Creta, Teodor Studitul. Literatura cultica este plina de rugaciuni si doxologii referitoare la persoana si rolul Maicii Domnului in iconomia intruparii Fiului lui Dumnezeu. (Va urma)

Ti-a placut acest articol? Aboneaza-te la newsletter si saptamanal te vom tine la curent cu cele mai importante informatii!

Adauga comentariu:

Citeste si ...

Proscomidia

Pr. Daniel Vraciu

Aducerea şi punerea înainte sau pregătirea darurilor de p‚ine şi vin formează baza materială a Jertfei euharistice. În unele din codicele vechi Proscomidia nu este pusă sub un titlu aparte, ca în ediţiile de mai t‚rziu, ci se află inclusă în oficiul Liturghiei Sf‚ntului Ioan Gură de Aur, sub titlul general :...

continuare