Dan Teodorescu, Taxi: „Bănuiam eu că suntem mulţi, da’ nici chiar aşa!”

Revista Felicia va ofera:

RSS

Alte rss-uri

Antena3

Romantic FM

GOOD FOOD

de Pr. Daniel Vraciu in Spiritualitate pe 26 Februarie 2007, 00:00 Tipareste

In aceasta Duminica a Triodului, premergatoare perioadei Postului Pastilor, se face amintire de Cea de-a doua venire a lui Hristos, Care va veni de aceasta data nu in chip smerit, nu discret, neluat in seama de omenirea incremenita in adormire, ci intru slava, venind ca un fulger pe norii cerului, inconjurat de cetele ingerilor. Atunci va sedea pe tronul slavei Sale si va aduna inaintea Lui toate neamurile pamantului si va face judecata. Dar ce sa insemne aceasta judecata? Ea reprezinta o punere "fata catre fatai a omului si a istoriei sale cu dreptatea lui Dumnezeu. Asadar, la aceasta judecata ultima si suprema, Hristos, Judecatorul lumii, va restabili dreptatea lui Dumnezeu si va separa pe cei buni de cei rai, pe cei ce cred in Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu trimis de Acesta sa mantuiasca lumea, de cei necredinciosi. Sfantul Apostol si Evanghelist Ioan spune: "Cel ce crede in El nu este judecat, iar cel ce nu crede a si fost judecat, fiindca nu a crezut in numele Celui Unuia-Nascut, Fiul lui Dumnezeui(Ioan 3, 18). Aceste cuvinte ale Sfantului Evanghelist Ioan arata ca, desi termenul Judecata este unul de natura juridica, Judecata lui Dumnezeu nu traseaza rece limita dintre "vinovati si "nevinovati. Judecata lui Dumnezeu nu condamna, ci pecetluieste realitatea, starea de fapt, prezentul omului. Judecata lui Dumnezeu este un har care se manifesta in permanenta in viata omului, pentru ca cei rai sa se intoarca din rau si prin pedepse sa paseasca din nou pe drumul care duce la mantuirea lor, desigur, daca vor, iar de nu sa stie ca-si vor agonisi singuri chinurile iadului, si pentru ca cei drepti si desavarsiti sa-si primeasca cununile cuvenite. Hristos nu este numai Judecator, ci si Bunul Pastor, Care alearga sa adune oile risipite, pentru ca niciuna din ele sa nu piara. Dar de ce Biserica numeste aceasta ultima Judecata infricosatoare? Poate pentru ca tocmai ca este ultima, in urma careia ni se va pecetlui vesnicia, fie in lumina cea neinserata, fie in intunericul singuratatii chinitoare. Infricosator va fi si ceea ce vom vedea: pe Hristos coborand pe norii cerului inconjurat de ingeri, Sfintii pasind in lumina spre scaunele de judecata, prezenta in trupuri diafane a fiecarui om care a trait pe pamant, devenind contemporani intr-o istorie comuna a prezentului. Infricosator va fi si faptul ca atunci cele ascunse ale noastre vor fi vazute de toti. Toate cele rusinoase pe care le-am ascuns cu multa grija in cele mai intime unghere ale constiintei noastre vor fi la vedere. Ma voi rusina de cele ascunse ale mele, dar ma voi rusina si de cele ascunse ale altora, cum si altii se vor rusina de cele ascunse ale mele, precum si de cele ascunse ale lor. Asa cum ne este viata, asa ne vor fi si moartea, si vesnicia. Daca ne vom lasa judecati din viata de Dumnezeu, spre indreptare si mantuire, atunci judecata ultima nu va mai fi atat de infricosatoare.

Ti-a placut acest articol? Aboneaza-te la newsletter si saptamanal te vom tine la curent cu cele mai importante informatii!

Adauga comentariu:

Citeste si ...

Proscomidia

Pr. Daniel Vraciu

Aducerea şi punerea înainte sau pregătirea darurilor de p‚ine şi vin formează baza materială a Jertfei euharistice. În unele din codicele vechi Proscomidia nu este pusă sub un titlu aparte, ca în ediţiile de mai t‚rziu, ci se află inclusă în oficiul Liturghiei Sf‚ntului Ioan Gură de Aur, sub titlul general :...

continuare