Dan Teodorescu, Taxi: „Bănuiam eu că suntem mulţi, da’ nici chiar aşa!”

Revista Felicia va ofera:

RSS

Alte rss-uri

Antena3

Romantic FM

GOOD FOOD

de Pr. Daniel Vraciu in Spiritualitate pe 16 Noiembrie 2006, 00:00 Tipareste

"Fericiti cei curati cu inima, ca aceia vor vedea pe Dumnezeui(Matei 5, 8). Inima este primul organ prin care palpaie viata, anuntand ca s-a zamislit un prunc in pantecele mamei. Inima este ultimul organ care moare, anuntand inceputul calatoriei sufletului spre vesnicie. Inima este o clepsidra prin care curg, ca niste fire de nisip, clipele vietii. Inima de carne pulseaza viata in trup, inima duhovniceasca este centrul vietii spirituale, este locasul de drept al lui Dumnezeu, dar care prin pacat a devenit teatrul de razboi dintre bine si rau. Inima este locul in care se intipareste, prin Duhul Sfant si prin apa botezului, chipul lui Hristos, este camara intima a intalnirii omului cu Dumnezeu. In inima omul isi strange ca pe o comoara atat cugetele cele bune, cat si cele rele, cugete sau ganduri care determina fapte pe masura lor: "Omul bun, din vistieria cea buna a inimii sale, scoate cele bune, pe cand omul cel rau, din vistieria cea rea a inimii lui, scoate cele relei (Luca 6, 45). Omul cu inima buna vede binele chiar si acolo unde pare a nu fi, iar omul cu inima rea vede raul chiar si acolo unde nu este. Celor ce si-au curatat inima de toata intinaciunea, de intunericul pacatelor, de cugetele cele rele, celor ce si-au descatusat sufletul de patimi, de alternativa corupta a vietii, acelora Mantuitorul Hristos le-a fagaduit cel mai minunat, cel mai neasteptat, cel mai dorit si cel mai pretios dar, acela de a-L vedea pe Dumnezeu. De neinchipuit ca omului i se poate oferi un astfel de privilegiu. Dumnezeirea se lasa impartasita celor care au ales sa-si petreaca viata cu Dumnezeu si in Dumnezeu, adica in interiorul credintei in Dumnezeul treimic, si nu in afara acestei credinte mantuitoare. Contemplarea lui Dumnezeu este proprie celor ce fac experienta prezentei lui Dumnezeu, acelora care nu se marginesc doar sa-L gandeasca, sa-L teoretizeze pe Dumnezeu. Sfantul Grigorie de Nyssa spune ca "adevarata cunoastere a Celui cautat sta chiar in faptul de a nu-L cunoaste. Pentru ca Cel cautat e mai presus de orice cunoastere, inconjurat din toate partile de necuprinsul Lui, ca de intunerici. Cunoasterea prin vedere, prin participare la o realitate mai presus de intelegere, este o cunoastere ce nu-L epuizeaza pe Dumnezeu. Sfintii, prin harul lui Dumnezeu, s-au invrednicit inca de pe pamant de vederea luminii dumnezeiesti, sfintele lor moaste ramanandu-ne drept marturie a impartasirii lor de acest minunat har. Trupul lor dupa moarte s-a invrednicit de nestricaciune, ca dovada a curatiei inimii lor in care S-a odihnit Dumnezeu. Ei au ales Calea Imparatiei, calea aspra a nevointelor duhovnicesti, calea despatimirii, calea rastignirii impreuna cu Hristos, calea desavarsirii, calea atingerii asemanarii cu Dumnezeu, pierduta prin caderea primilor oameni in pacat. "Inima curata zideste intru mine, Dumnezeulei, sa ne rugam impreuna cu Psalmistul David, pentru ca inima noastra sa devina icoana a Dumnezeirii. Parintele Daniel Vraciu

Ti-a placut acest articol? Aboneaza-te la newsletter si saptamanal te vom tine la curent cu cele mai importante informatii!

Adauga comentariu:

Citeste si ...

Proscomidia

Pr. Daniel Vraciu

Aducerea şi punerea înainte sau pregătirea darurilor de p‚ine şi vin formează baza materială a Jertfei euharistice. În unele din codicele vechi Proscomidia nu este pusă sub un titlu aparte, ca în ediţiile de mai t‚rziu, ci se află inclusă în oficiul Liturghiei Sf‚ntului Ioan Gură de Aur, sub titlul general :...

continuare