In cultura orala a folclorului exista peste 100 de superstitii legate de legarea cununiilor si ghinionul in mariaj Numarul mare de superstitii a trezit un interes aparte oamenilor de stiinta din domeniul etnologiei, antropologiei culturale si, nu in ultimul rand, pe cel al cercetatorilor in psihologie si psihoistorie moderna. Cele mai studiate superstitii sunt cele legate de legarea cununiilor, spargerea unei oglinzi, cusutul pe haine deja imbracate, statul pe coltul mesei sau statul in picioare in fata cuiva care matura. Toate acestea au diferite semnificatii negative, si studierea lor in diferite zone etno-geografice a condus la concluzia ca originea lor e foarte veche. Oglinda sparta - 7 ani de ghinion Daca in superstitiile anglo-saxone oglinda sparta inseamna, pentru multe subculturi, moarte sau prevestirea unor schimbari grave in rau, la romani inseamna ghinion sau legarea prin magie a cununiilor. In anumite zone din Muntenia, Oltenia, Moldova, mai putin in Ardeal, oglinda sparta reprezinta un semn al ghinionului in dragoste. In cele mai frecvente cazuri insa, exista credinta ca spargerea oglinzii reprezinta chiar o cauza magica a unor siruri de ghinioane legate de gasirea unei jumatati. Unele superstitii spun ca, daca spargi o oglinda, 7 ani nu te vei mai casatori, iar altele ca 7 ani vei avea ghinion in casnicie. Alte superstitii care par a avea o origine mai noua in tinuturile romanesti spun ca, daca spargi o oglinda, ti se leaga ochii pentru a nu-l putea vedea pe cel care te iubeste. Originea acestei superstitii deriva, in fond, din marea pretuire a omului fata de propria imagine, pe care o poate vedea numai intr-un obiect care-i reflecta chipul. Este inutil sa amintim cat de valoroasa era o oglinda in trecut, atunci cand singura posibilitate de a afla cum arati era oglindirea in luciul apei sau al unui metal. Oglinda, ca si aurul, au capatat o valoare aparte pentru om, tocmai pentru ca puteau reproduce imaginea chipului acestuia. Spargerea oglinzii, un obiect de cult al propriei imagini, dar avand uneori si vaste conotatii magico-religioase, era intr-adevar un eveniment foarte nefericit. La aceasta se adauga, bineinteles, si valoarea materiala a oglinzii, care in trecut costa o avere, asa cum se intampla si astazi pentru multe comunitati tribale de cultura foarte veche din Polinezia, Indonezia sau Amazonia. Impactul negativ asupra psihicului al spargerii unui obiect cu o anume valoare spirituala si materiala obliga latura mistica a gandirii omului sa creada ca este vorba, fara indoiala, de un eveniment nefast, un semn mistic sau magic care induce sau apropie omul de un blestem legat de dragoste. Antropologii si psihologii francezi care au studiat aceasta superstitie in Romania sunt de parere ca modelul de interpretare magica a oglinzii sparte, asociat nefericirii in dragoste si casatorie, se datoreaza mai ales unei sensibilitati a romanilor pentru frumosul redat de oglinda, dar si fricii de esecul in dragoste. Psihoistoricii britanici considera ca, pe langa aceasta conditie speciala de interpretare, majoritatea magica a nereusitelor in dragoste, remarcata si in folclor (mai ales in doine), romanii asociaza foarte frecvent in multe dintre superstitii orice semn considerat rau cu nereusite in viata spirituala si mai ales cu legarea cununiilor. Asezarea pe coltul mesei Superstitia in care se spune ca, daca stai la masa pe colt, nu te mai casatoresti este foarte raspandita in prezent, mai ales in satele din Muntenia, dar si in orasele mari din intreaga tara. Asa cum arata cercetatorii din domeniul etnologiei, initial se credea ca numai baietii, "flacaiii neinitiati, cadeau sub acest blestem atunci cand mancau asezati in coltul mesei, alaturi de fete tinere necasatorite. Interpretarea complexa a acestei superstit ii consta mai ales in dezavantajele de moment ale barbatului si chiar ale femeii care s-ar aseza intr-o astfel de pozitie la masa. Asezarea in coltul mesei demasca, in primul rand, o submisiune, adica o acceptare a dominantei de catre ceilalti. In trecut, o asemenea atitudine timida era automat asociata unei persoane slabe, iar slabiciunea era privita ca incompatibila cu condit ia de cap de familie. Ca urmare, atat "flacaiii, cat si "mandrutelei care se asezau intr-un astfel de loc erau exclusi, in mare parte, din cursa pentru a-si gasi foarte usor o sotie sau un sot. Ca urmare, a aparut credinta ca asezarea in coltul mesei este un act magic care leaga cununiile sau un semn mistic al unor cununii deja legate. Cusutul pe o haina deja imbracata A coase un nasture sau orice altceva pe haina cuiva deja imbracat semnifica, la modul superstitios, "coasereai sau legarea cununiilor. Aceasta superstitie e larg raspandita in satele romanesti si pare a fi simplu de interpretat prin actul de inchidere prin noduri a atelor cusute. In cultura multor popoare din Europa, orice nod facut la o ata sau chiar la obiecte de panza sau piele semnifica o legare, o innodare magica in anumite conditii. Potrivit antropologilor romani si francezi, romanii au un cult pentru a innoda si a lega strans orice obiect la care tin. Ei pun un pret aparte pe elementul care leaga, si mai ales pe nod. Din acest motiv, "a legai si cusutul pe propria haina imbracata conduceau inevitabil, in mod inconstient, la temerea de a ramane necasatorit. Psihoetnologii francezi considera ca aceasta superstitie a "coaserii cununiilori este legata, in primul rand, de asocierea intre instinctul de proprietate exprimat prin cusut pe haina imbracata si o teama nemasurata de a lega, de a inchide prin magie cununiile, care sunt o axa principala a vietii spirituale, mai importanta chiar decat hrana. Sa nu te lasi maturat Matura are o multime de semnificatii magice, mai ales legate de lumea de basm a vrajitoriei, care nu au insa nicio legatura cu superstitiile legate de ghinionul in casnicie sau legarea cununiilor la romani. Ca si in cazul asezarii in coltul mesei, a sta in fata celui care matura poate demasca o atitudine mai putin demna sau o persoana care nu se bucura de foarte mult respect. In consecinta, cei care se lasau maturati erau vazuti in mod inconstient ca fiind slabi, nedemni de respect, deci nedemni si de a deveni soti sau sotii. Ca urmare, sansa reala de a se casatori a celor care stateau in fata maturii era foarte mica. Prin urmare, observatia acestui fenomen, la inceput incons tienta si devenita apoi constienta, a condus la superstitia conform careia daca te lasi maturat nu te mai casatoresti. Trebuie sa tinem cont de superstitii? Se intelege ca aceste superstitii, ca si multe altele, sunt, de fapt, doar mici erori de intelegere a cauzelor reale ale unor evenimente si nu pot fi considerate indicii evidente ale unor realitati. Este foarte important insa ca toti sa intelegem ca orice superstitie este o reala semnalizare a unor posibile probleme. Astfel, daca spargi o oglinda, stai in coltul mesei etc., este posibil ca, intr-adevar, felul tau de a fi sa fie mai slab, emotiv si poate incompatibil cu o persoana care isi doreste alaturi pe cineva foarte sigur pe sine. Ar fi bine sa iei aceste superstitii pe care le-am descris ca pe un simplu semn al unei firi mai nesigure, neincrezatoare, usor complexate, care trebuie sa lupte un pic cu sine pentru a se autodefini si a dovedi ca are reale calitati prin care poate impresiona si invinge.